午後前往柬埔寨最古老的歷史建築，更是吳哥窟遺址的前身－羅洛士遺址群參觀。
西元802年，加亞巴爾曼二世結束柬埔寨分裂的局面，在靠近羅洛士地區登基為王，為了維持統一，故試圖將王權神格化，於是建廟舉行祭典，是為現今的羅洛士遺址群，其中包含羅蕾寺（Lolei）、比列科寺（Preah Ko）、巴孔寺（Bakong）。此地區現由法國主導修復工作，為了保持遺址原貌，對於建築細節莫不費心研究，譬如磚面的黏合不用水泥，而以棕糖、石灰、糯米漿混合而成，還有部分神廟的石塊被一一編號拆下，準備在電腦的輔助下恢復原貌。
首先抵達羅蕾寺。興建於羅洛士遺址的人工湖Indratataka Baray中央的羅蕾寺，是吳哥遺址裡第一座島廟，只不過現在人工湖已乾涸，看不出島廟的形式。
羅蕾寺原由因陀羅巴爾曼一世規畫，但由其子亞蘇巴爾曼一世（Yasovarman I）完成遺願，於893年完工，敬獻給其父。目前所在的平台約為90×80公尺，平台上有4座磚造塔廟，座西朝東，前2座獻給父系祖先，後2座獻給母系祖先，可從牆上雕的男女守護神辨別，形式和比列科寺相仿。雖然以磚為主要建材，門柱、門楣和假門都以砂岩為原料，門楣上的雕刻十分精彩。男女守護神則是在磚上敷泥雕刻而成，至今仍栩栩動人。很特別的是4座塔廟的中央有座林迦，而且4個方向分別有砂岩造的排水道，這是祭祀時，國王澆水於林迦座上，為了讓聖水向四方流出，供官員和民眾取用。目前南側有座現代僧院，其建築可能是興建羅蕾寺時，隱士所興築的居所所改建而來。
導遊才解說了一半，焦點一下子全部轉移到旁邊可愛的小朋友身上，眾人尤其鍾愛與眼睛大大、掛著耳環的1位小妹妹合影留念，至於遺址有怎樣的歷史、背景，早就忘光了。離去前看到1株長著奇特果實的植物，經導遊介紹之後，才知道是鼎鼎大名的諾麗果。
隨後來到比列科寺，此處又名聖牛廟，來自於3座主建築前的神牛難迪像。在吳哥遺址裡，所有難迪都是面向寺廟內，不像其它雕像都是面朝外，因為牠永遠等待主人濕婆神的使喚。
比列科寺由因陀羅巴爾曼一世(Indravarman I)建於879年。型式為2層圍牆，外圍以紅土岩砌成圍牆，外有護城河長約400×500公尺。第1、2圍間有藏經閣，只不過現在第1層圍牆幾乎完全看不見。第1圍內為祭祀聖地，有6座主塔，磚造塔廟分2排在同一平台上，祭祀加亞巴爾曼二世的祖先們。前排最中央座最高是獻給其祖父，也是吳哥帝國的開國君王加亞巴爾曼二世(Jayavarman II)，北側塔廟獻給其外祖父，南座給其父親，後排塔廟規模較小，分別獻給前述祖先的妻子。塔廟內原立有神像，而非代表濕婆神的林迦，這在吳哥地區十分少見，只不過現已蕩然無存。前方3座塔廟的石門上雕有碑銘，提供許多關於比列科寺的資訊。
第1圍以外的其它區域，可能是皇宮所在地，但目前仍無具體證據。比列科寺以磚為建材，外敷灰泥，並在灰泥上雕刻。外層的灰泥以黏土加上細砂、椰糖、檸檬和水和成，黏合度很高，也很容易雕鑿，目前尚留有多座淺浮雕和門楣，經過千年風化依然細緻動人。門框和守護神所站立的神龕則採用砂岩，前3座外牆雕飾男守護神，後3座則是女守護神。
比列科寺階梯的第1階造型十分特別，與巴孔寺每1層的第1階相同，均為皇冠的樣子，周邊雕刻的花紋依然清晰可辨。至於3座神牛難迪像及石獅也保持相當不錯的狀態，但牆面上的灰泥雕刻下半部則是風化殆盡。
離開比列科寺後，搭車前往此行最後一個景點巴孔寺參觀。
戰功彪炳的加亞巴爾曼二世，選擇在羅洛士遺址建立新都，稱之為Hariharalaya。其孫子因陀羅巴爾曼一世，於879年在此興建比列科寺奉祀祖先，接著於次年完成其父親所建的巴孔寺，作為Hariharalaya之國廟。
巴孔寺是吳哥遺跡裡第1座以砂岩為主要建材的建築。其型式為3層圍牆，內外兩層護城河，外圍有邊長約800公尺之護城河。第1圍內有寺廟山的型式，是吳哥遺址裡首創，而且看來十分完整，這得歸功於法國考古隊於1940年的重建。
現在以第2圍的東門樓為主要出入口，參道上巨大的7頭蛇欄杆，已具吳哥建築黃金時期的雛形，不過蛇欄杆緊貼地面，後來才發展成架高欄杆狀。第1圍內以寺廟山為最主要建築，底層四周環繞8座磚造小建築，每邊2個。根據碑銘記載，這8座建築裡供奉代表濕婆神的8種替身(Ｍurti)，建築外都有灰泥雕刻的守護神和阿普莎拉，保存狀況還算良好。4個角落也都有紅磚建築，另東北和東南角的建築，其屋頂中空的建築樣式很像火化場。根據學者推測巴孔寺占地廣大，第1、2圍間應是皇室住所，所以這兩個建築為皇室火化場的可能性很大。
參道兩側各有1座東西向長形建築，形式很類似塔普倫和寶劍塔的跳舞大廳。往寺廟山的東向樓梯口有座聖牛難迪像，所以巴孔寺的主神無疑是濕婆神。寺廟山有5層，由下而上分別象徵那迦、迦樓羅、羅剎、夜叉和須彌山上的眾神。4個方位都有階梯可登上頂層，而且每階都由1塊巨大的砂岩打造，兩側有石獅護衛。下方3階的每個角落都有石象，可惜已不甚完整。第4階有12座砂岩造的小神龕，內奉12座林迦。
頂層的砂岩塔廟看似有4面出口，但其中3面是精美的假門，只有東向門為實際出入口。門楣和三角楣雕滿故事，其中又以北面門楣最精彩，雕著《羅摩衍那》裡拉斯曼被大蛇所纏住的場景。塔廟內供奉林伽，但16世紀時曾改成大乘佛教的佛像，塔廟前還可見到8~10世紀的吳哥寺廟裡所特有的半月形階梯。
羅洛士遺址群周邊土質為紅土，在夕陽映照與綠蔭襯托之下，顯得特別漂亮。不過據導遊之解說，一到雨季，此地由於地勢低窪，很容易發生積水現象，到處泥濘一片，可不是現在美麗的模樣呢！
驅車返回暹利路上，順道至皮雕學校參觀。由於柬國政府將整個吳哥窟委託經營，包括導遊、售票等，據聞都屬於越南某家跨國企業管理，因此除非是真的自由行，或是自行組團安排行程，否則參觀景點、深度及時間順序很難有太大的變化。所以當我們抵達皮雕學校時，也有不少外國遊客同時到來。學生在外面一字排開表演，歡迎遊客蒞臨後，回到室內，眾人跟著魚貫進入簡陋的室內，自由挑選由學生自行雕刻的皮雕作品，付款後與創作的小朋友一起合照，然後或觀看小朋友擔綱演出的皮影戲，或在旁聆聽瞭解學生上課的情形。最後，在導遊的呼喚下，依依不捨告別皮雕學校。
今晚安排在暹利市區老市場洋人街旁的餐廳用餐，地點就在前2天午餐之餐廳斜對面而已。因為大家都很想把握在暹利的最後一晚，彼此私下交換意見，希望用餐完畢直接逛夜市，然後自行返回旅館，所以心思全不在菜色的好壞。但導遊一路強調嘟嘟車危險，還是由司機開小巴接送比較好，因此即便夜市就在餐廳旁邊，眾人還是得裝作若無其事，乖乖跟導遊回到旅館。
回到旅館，向導遊領了購買的名產，回房裡待了一會兒後，偷偷溜到樓梯旁，確認導遊已經離開，於是呼喚其他人大廳集合。請櫃台叫了2輛嘟嘟車，8個人一起前往洋人街享受夜生活。
到了夜市，先是看看油畫、小魚腳部按摩，之後為了受命同事請託，在販賣桌巾的攤位花了不少時間殺價，婉棋還拿起水布與店家的計算機當起了老闆，後來婉棋發現一家賣明信片及郵票的攤位，買了明信片及郵票讓大伙當場簽名後，託小販代為寄回臺灣。
離開夜市，往洋人街走去，振華與又華為了要買蛇酒（酒瓶中裝有眼鏡蛇），讓我們先在街口等一下。不一會兒功夫，我們就被傳來的音樂及掌聲吸引。走近一瞧，圍繞的人群中，10位外國遊客組成的樂隊正起勁地演奏
(待續)
ps. 資料節錄自雄獅旅行社及mook網站，有部分之修改。
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